Βόρεια του καθολικού της Ιεράς Μονής Οδηγήτριας, στον Δήμο Φαιστού, βρίσκεται η λεγόμενη «Αγία Βάτος», η οποία, σύμφωνα με την παράδοση, μεταφέρθηκε από την Ιερά Μονή Σινά.
Με αφορμή το ιδιαίτερο αυτό στοιχείο, αξίζει να αναδειχθεί η θεολογική σημασία της «μη καιομένης βάτου», όπως αποτυπώνεται στην Ορθόδοξη παράδοση και διδασκαλία.
Σύμφωνα με τους Πατέρες της Εκκλησίας και την ερμηνευτική προσέγγιση των πρώτων αιώνων, η φλόγα που αντίκρισε ο Μωυσής δεν ήταν υλική, αλλά εκδήλωση της Άκτιστης Ενέργειας του Θεού, η οποία φανερώθηκε ως φως. Με αυτόν τον τρόπο ερμηνεύεται το γεγονός ότι η βάτος φλεγόταν χωρίς να κατακαίγεται.
Όπως αναφέρει η σελίδα Δια-SOS-τε τη Μεσαρά
«Βόρεια του καθολικού της Ιεράς Μονής Οδηγητρίας Δήμου Φαιστού, υπάρχει η Αγία Βάτος που όπως αναγράφεται μεταφέρθηκε από την Ιερά Μονή Σινά.
Με αφορμή λοιπόν αυτό το γεγονός, κάναμε μια μικρή στάση και μάθαμε τα παρακάτω :
Στην Ορθόδοξη Εκκλησία υπάρχει μια παράδοση, η οποία προέρχεται από τους Πατέρες της Εκκλησίας των πρώτων αιώνων και των Οικουμενικών Συνόδων, ότι η φλόγα που είδε ο Μωυσής ήταν στην πραγματικότητα Άκτιστη Ενέργεια του Θεού που εκδηλωνόταν ως φως, εξηγώντας έτσι γιατί η βάτος, ενώ φλεγόταν, δεν καιγόταν.
Θεωρείται ότι επετράπη στον Μωυσή να δει αυτές τις άκτιστες ενέργειες, οι οποίες θεωρούνται αιώνιες.
«Χαῖρε ἡ ἄφλεκτος βάτος…»
(ΣΤ΄ ωδή του κανόνος του Ακαθίστου Ύμνου)
«Μωσής κατενόησεν εν βάτω, το μέγα Μυστήριον του τόκου σου…»
(Η΄ ωδή του κανόνος του Ακαθίστου Ύμνου)
Στην Ορθόδοξη ορολογία προτιμάται ο όρος «μη καιομένη βάτος» και η θεολογία και η υμνογραφία της εκκλησίας την θεωρούν ως προεικόνιση της εκ Παρθένου γέννησης του Ιησού. Η Ορθόδοξη θεολογία εξάλλου αναφέρεται στην Παναγία μητέρα του Ιησού ως Θεοτόκο («που γέννησε Θεό»), θεωρώντας ότι γέννησε Ενσαρκωμένο Θεό χωρίς να υποστεί καμία βλάβη ή απώλεια παρθενίας, ακριβώς όπως η βάτος που φλεγόταν χωρίς να καίγεται
Δείτε και το βίντεο…
και Facebook 
